都江堰水利工程修建于哪个朝代-喜迎十九大| 从古代建筑中发现“中国智慧”

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中国文化源远流长，它是中华民族的魂、是华夏儿女的根，是我们中国人引以为傲的精神图腾。中国建筑作为中国古老文明的重要载体，也代表了中华民族文化的精神。建筑工程学院深入贯彻落实全国和上海市思政工作会议，以德育实践创新项目为载体，引导学生结合专业，从古代建筑中发现“中国智慧”，感悟民族精神与风骨。

爱国篇

佛光寺——打破断言、延续文化

【建筑介绍】

唐朝建筑的风格特点是气魄宏伟，严整开朗，是我国大唐精神的完美体现。它不仅影响了我国后代建筑，也影响了东亚及东南亚的建筑发展。大体量、大面积、采用榫卯结构不着一钉的木建筑是唐代建筑显著特点之一。然而历经千年、朝代更迭、动乱频仍，这类木建筑很难保存。

五台山佛光寺是目前我国仅存的四个唐代建筑之一，它更是其中的瑰宝。由于寺庙历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。佛光寺采用梁柱木结构作为框架，以柱子承重，以樟卯固定接头，是一种柔性结构体系，已接近于现代框架结构。房殿式屋顶，屋檐出挑近四米，坡度平缓，显得舒展平稳。殿身与屋顶之间的斗拱硕大，在整个立面中的尺度感和重量感因而特别突出，具有很好的结构作用和装饰效果。柱子向内倾，倾斜度由里向外依次加大，起到了稳定大殿的作用。它的意义还在于打破了日本学者的断言：在中国大地上没有唐朝及其以前的木结构建筑。

佛光寺

建筑手绘图

佛光寺之所以蜚声海外，得益于梁思成、林徽因的重大发现。这段寻觅的历程，也被世人传为一段佳话。1937年，梁思成、林徽因在法国汉学家伯希和的《敦煌石窟图录》一书中，发现了两幅描绘佛教圣地五台山全景的唐代壁画，其中偏远一隅的佛光寺引起了他的注意，直觉告诉他，这座寺庙还存活着。于是便按图索骥，来到了山西。他俩骑着毛驴、驮着行囊，在五台山附近踯躅而行，在老乡的指引下，他们找到了偏僻清冷的“佛光真容禅寺”。1941年，梁思成发表在《亚洲杂志》上的《中国最古老的木构建筑》一文中说：这是我们这些年里搜寻中所遇到的唯一唐代木结构建筑，不仅如此，在同一座大殿里，我们找到了唐代的绘画、书法、雕塑和建筑，其中的每一项都是稀世之珍，集中在一起，它们是独一无二的。至此，中国不存在唐代木构建筑的说法被否定。佛光寺这座被忘却千年的奇珍惊动世界。

【爱国感悟】

梁思成是我国著名的建筑学家，他将一生奉献于中国建筑的保护与研究。新中国成立后，梁思成曾据理力争，尽量保留老北京城。然而，老北京很多城墙、牌楼、胡同等却慢慢粉身碎骨、消踪匿影。面对着北京城墙的残垣，梁思成失声痛哭。梁思成把他的一腔热诚献给建筑、献给祖国。

他的泪是一个华夏儿女对民族的赤子之情、对祖国的无比热爱。他大声呼吁“中国建筑个性即我名族之个性”；他用文章告诉我们，中国建筑是中国人的骄傲；他用强烈的民族精神和爱国之情感染每一个人。真正的爱国，不是非要抛头颅洒热血非牺牲生命不可，而是要爱这个国家的一砖一瓦、一亭一楼、一个牌坊、一段城墙。爱国，最关键的是要把祖国，把民族深刻在你的心中。

敬业篇

都江堰——水利鼻祖、造福人民

【建筑介绍】

都江堰由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。

现代号称“天府之国”的成都平原，在古代其实是水旱灾害十分严重的地方。李白在《蜀道难》中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”、“人或成鱼鳖”的感叹，就是那个时代真实写照。当时岷江和成都平原自然条件非常恶劣。岷江是长江上游水量最大的一条支流，主要水源自山势险峻的右岸岭隙溢出，雨季时岷江之水涨落迅猛、水势湍急。每当岷江洪水泛滥，成都平原就变为一片汪洋；一遇旱灾，则是赤地千里、颗粒无收。岷江水患长期祸及西川，鲸吞良田，侵扰民生。李冰为蜀国郡守后，下决心根治岷江水患，造福成都平原。

李冰对地形和水情作了实地勘察，决定凿穿玉垒山引水。当时还没有火药，李冰便以火烧石，使岩石爆裂，凿出山口。因其形状酷似瓶口，故取名“宝瓶口”，把开凿玉垒山分离的石堆叫“离堆”，来节制水流。这是治水关键环节，也是都江堰工程第一步。李冰还采用中流作堰的方法，在岷江峡内用石块砌成石埂，叫都江鱼嘴。鱼嘴把岷江水流一分为二。分水鱼嘴和宝瓶口联合运用，可根据灌溉、防洪的需要，分配洪、枯水量。为进一步控制流入宝瓶口的水量，起到分洪和减灾作用，防止灌溉区水量忽大忽小、不能保持稳定情况，李冰又在鱼嘴分水堤尾部，靠着宝瓶口的地方，修建了分洪用的平水槽和“飞沙堰”溢洪道。为观测和控制内江水量，又雕刻三个石桩人像，放于水中来确定水位。还凿石马置于江心，作为每年最小水量时淘滩的标准。

都江堰

水利地形图

在李冰带领下，人们克服重重困难，经过八年努力，终于建成伟大工程——都江堰。在这八年中，李冰始终全身心投入到都江堰水利工程中。他的生命也终结在治理石亭江的工地上。正是这样的敬业精神，让成都平原的水患得以清除，造福百姓。李冰去世之后，人们依然坚守着这份敬业精神，定期对都江堰进行整修，使其有效运作。甚至在2008年汶川大地震时候，重灾地区都江堰水利工程依然完好无损。

【敬业感悟】

敬业是一个人对自己所从事的工作负责的态度。具体来说，敬业就是在职业活动领域，树立主人翁责任感、事业心，追求崇高的职业理想；培养认真踏实、恪尽职守、精益求精的工作态度。李冰治水，创建了奇功，他和其子一同主持修建的都江堰水利工程，奠定了成都平原成为天府之国的坚实基础。当地有人曾这样说：“他哪里去世于两千年前，他明明还在指挥水流。站在江心的岗亭前‘你走这边，他走那边’的吆喝声、劝诫声等声声入耳。没有一个人能活得这样长寿。”从都江堰中我们读懂了什么是真正的敬业精神。真正的敬业，不是嘴边随时挂着，而是用心去对待每一份工作、每一天。敬业，最关键的是将工作的核心印在心中，认真对待、认真思考、认真处理。

诚信篇

烽火台——国家大事，岂容儿戏

【建筑介绍】

烽火台又称烽燧，烽火，也叫烽燧，是古代军情报警的一种措施，即敌人白天侵犯时就燃烟(燧)，夜间来犯就点烽火以可见的烟气和光亮向各方与上级报警。

关于烽火台的结构和应用情况，在敦煌、居延的烽燧遗址中出土的汉简有说明:”高四丈二尺，广丈六尺，积六百七十二尺，率人二百三十七”。”广丈四尺，高五丈二尺”。汉简中还表明当时守烽燧的人数有五、六人或十多人，其中有燧长一人。戍卒平日必须有一人专事守望，有一人做饭，其余的人作修建、收集柴草(包括点烽火时用的柴草)等工作。目前比较著名的就是吐鲁番盆地的烽火台与长城的烽火台。

烽火台

烽火台遗迹

不知大家可否记得为博美人一笑而点燃烽火戏诸侯的周幽王，不顾众臣反对，数次无故点燃边关告急用的烽火台，使各路诸侯，长途跋涉，匆忙赶去救驾。因为这一笑从此失信于诸侯，丢了整个江山。

【诚信感悟】

诚信，诚，即真诚、诚实;信，即守承诺、讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺，是我们中华民族的优良传统。

自烽火台建造以来，之所以可以良好起到传递信息的作用，就是因为每一站烽火台都恪尽职守，诚信做事，拥有烽火台之间的诚信与信任。而烽火台作为一个古老的旁观者，目睹了一个帝王无信，最终导致了国破家亡的整个过程，经历了朝代更替，似乎一直默默地提醒着后人，诚信的重要。

千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴淳厚，历史悠久，充盈华夏。它早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可缺少的重要一环。诚信对于人类，对于我们每一个人，都是一笔巨大的财富。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循都江堰水利工程修建于哪个朝代，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。生命创造了诚信，诚信又高于生命。诚信的力量塑造优秀的自我，树立了光辉的形象。

友善篇

苏州园林——万物之心、天人合一

【建筑介绍】

中国古代的先哲以朴素的系统观念观察整个宇宙, 《庄子齐物论》中提到:“天地与我并存,万物与我为一”,这也是“天人合一”的基本思想。《乐记》中提出“乐者天地之和,礼者天地之序。”即认为整个宇宙天地处于“流而不息,含同而化”的状态之中。意思是宇宙之气永远处于整齐、和谐、有序的运化之中,这与庄子所谓“通天下之气”有共通之处。这种思想一直影响着中国建筑的发展。而苏州园林就是这些思想与建筑碰撞出的结晶。

古代中国人讲究“天人合一”，就是说自然环境和人居环境可以互相交流，和谐共生。这也反映在苏州园林中。苏州园林以小巧、自由、精致、淡雅、写意见长。苏州园林占地面积小，采用变换无穷、不拘一格的艺术手法，以中国山水花鸟的情趣，寓唐诗宋词的意境，在有限的空间内点缀假山、树木，安排亭台楼阁、池塘小桥，使苏州园林以景取胜，景因园异，给人以小中见大的艺术效果。

苏州园林

苏州古典园林一角

苏州古典园林的重要特色之一，是它不仅是历史文化的产物，同时也是中国传统思想文化的载体。表现在园林厅堂的命名、匾额、楹取、书条石、雕刻、装饰，以及花木寓意、叠石寄情等，不仅是点缀园林的精美艺术品，同时储存了大量的历史、文化、思想和科学信息、物质内容和精神内容都极其深广。其中有反映和传播儒、释、道等各家哲学观念、思想流派的；有宣扬人生哲理，陶冶高尚情操的；还有借助古典诗词文学，对园景进行点缀、生发、渲染，使人于栖息游赏中，化景物为情思，产生意境美，获得精神满足的。而园中汇集保存完好的中国历代书法名家手迹，又是珍贵的艺术品，具有极高的文物价值。另外，苏州古典园林作为宅园合一的第宅园林，其建筑规制又反映了中国古代江南民间起居休亲的生活方式和礼仪习俗。

【友善感悟】

孔子提出”仁者爱人”，孟子则强调与人为善，友善既是高尚的个人美德，也是重要的公民道德规范，它所包涵的理解、宽容、团结、互助，让人与人之间充满温馨。而苏州园林完美的结合了友善这一观念。苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处都江堰水利工程修建于哪个朝代，美化和完善自身居住环境的一种创造。友善不光是人与人之间的和谐，更是人与自然之间的共生。

建筑是艺术，没有建筑就没有人类的艺术

之所以有建筑的情怀

是因为建筑而引起

建筑是人类赖以生存的基础

潜心画栋亦雕梁，

恍如隔世散古香。

时光仿佛已倒转，

孔孟入室已登堂。

在中华源远流长的精神文明中，建筑文化与传统文化有不可分割的关系。作为建工学子，我们要想走好我们自己的人生生涯，就要自觉学习当代核心价值观并予以践行，弘扬中华民族传统美德。从点滴做起，积累人生的品格，塑造正确的世界观、人生观和价值观，才能促成我们的“中国梦”。

此项目为上海师范大学学生工作部“德育实践创新（团队）项目”阶段性成果

供稿：香樟树下网络思政工作室、建筑工程学院

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